ⓘ Žaks Eluls

                                     

ⓘ Žaks Eluls

Žaks Eluls bija franču filozofs, sociologs, teologs bez formālas apmācības un profesors, kurš bija ievērojams kristīgais anarhists. Eluls bija ilggadējs Bordo universitātes Juridiskās un ekonomikas zinātņu fakultātes vēstures un institūciju socioloģijas profesors. Būdams produktīvs rakstnieks, savas dzīves laikā ir sarakstījis vairāk kā 60 grāmatas un vairāk kā 600 rakstus, no kuriem daudzi apsprieda propagandu, tehnoloģiju ietekmi uz sabiedrību, kā arī reliģijas un politikas mijiedarbību. Viņa darbu dominējošā tēma kopumā raisījās ap mūsdienu tehnoloģiju radītajiem draudiem cilvēka brīvībai un reliģijai. Starp Elula ietekmīgākajām grāmatām ir Tehnoloģiskā Sabiedrība un Propaganda: Vīriešu attieksmju veidošanās.

Daudzi filozofi uzskata, ka Eluls ir apmācīts sociologs, un tehnoloģijai un cilvēka darbībai pievērsās no dialektiskā viedokļa. Viņa raksti bieži attiecas uz tehnoloģiskas tirānijas parādīšanos un valdīšanu pār cilvēci. Kā filozofs un teologs viņš turpināja pētīt tehnoloģiskās sabiedrības reliģiozitāti. Bijušie Elula studenti 2000. gadā nodibināja Starptautisko Žaka Elula biedrību. Sabiedrība, kurā darbojas dažādu disciplīnu zinātnieki, ir veltīta Elula mantojuma turpināšanai, un viņa darba mūsdienu aktualitātes un seku apspriešanai.

                                     

1. Dzīve un ietekmes

Žaks Eluls dzimis Bordo, Francijā, 1912. gada 6. janvārī Martē Mendesā protestants; franču-portugāļu un Džozefā Elulā sākotnēji austrumu pareizticīgo kristietis, bet pēc tam pēc pārliecības Voltēra deists; dzimis Maltā no itāļu-maltiešu tēva un serbu mātes. Pusaudža gados viņš vēlējās kļūt par jūras virsnieku, bet tēvs lika viņam studēt likumu. Viņš apprecējās ar Jevetu Lensveltu 1937. gadā.

Eluls ir ieguvis izglītību Bordo un Parīzes universitātēs. Otrajā pasaules karā viņš bija Francijas pretošanās līderis. Par centieniem glābt ebrejus 2001. gadā Jads Vašems viņam piešķīra Taisnīgā tautu titulu. Viņš bija lajs Francijas Reformātu baznīcā un Nacionālās padomes sastāvā tajā ieņēma augstu pozīciju.

Viens no labākajiem Elula draugiem bija Bernards Šarbonno, kurš arī bija rakstnieks no Akvitānijas reģiona un varonis Francijas personālisma kustībā. Viņi tikās ar protestantu studentu federācijas starpniecību 1929. – 1930. Akadēmiskajā mācību gadā. Abi vīrieši atzina, ka katram ir liela ietekme uz otru.

Līdz 30. gadu sākumam Elula trīs galvenie iedvesmas avoti bija Kārlis Markss, Sērens Kerkegards un Karls Barts. Eluls pirmo reizi tika iepazīstināts ar Kārļa Marksa idejām ekonomikas lekciju kursā, kuru 1929. – 30. Gadā mācīja Džozefs Benzakars; Ells pētīja Marksu un kļuva par ražīgu viņa teoriju ekseģētu. Šajā pašā periodā viņš saskārās arī ar Kerkegarda kristīgo eksistenciālismu. Pēc Elula teiktā, Markss un Kerkegards bija viņa divas lielākās ietekmes un vienīgie divi autori, kuru darbus viņš lasīja pilnībā. Viņš arī uzskatīja Karlu Bartu, kurš bija pretošanās līderis pret Vācijas valsts baznīcu Otrajā pasaules karā par lielāko 20. gadsimta teologu. Papildus šīm intelektuālajām ietekmēm Eluls arī teica, ka viņa tēvs spēlēja lielu lomu viņa dzīvē, un uzskatīja viņu par savu paraugu.

Šīs ideoloģiskās ietekmes viņam nopelnīja gan uzticīgus sekotājus, gan ļaunos ienaidniekus. Eluls lielā mērā un it īpaši tajās grāmatās, kas skar teoloģiskos jautājumus, Eluls atkārto Bārtas viedokli, kura polārā Dieva Vārda dialektika, kurā Evaņģēlijs gan spriež, gan atjauno pasauli, veidoja Elula teoloģisko perspektīvu. Darbā Žaks Eluls: Sistēmiska ekspozīcija Darels Dž. Faščings apgalvoja, ka Ells uzskatīja, ka "tas, kas desakralizē doto realitāti, pats par sevi kļūst par jauno svēto realitāti".

1932. gadā pēc tā, ko viņš raksturo kā" ļoti brutālu un ļoti pēkšņu pievēršanos”, Ells atzina sevi par kristieti. Eluls uzskata, ka viņam bija apmēram 17 gadi 1929–30 un viņš vasaru pavadīja pie dažiem draugiem Blankvortā, Francijā. Tulkojot Faustu vienatnē mājā, Eluls zināja neko neredzot un nedzirdot, ka viņš atrodas kaut kas tik pārsteidzošs, tik pārliecinošs, kas nonāca viņa būtnes pašā centrā. Viņš uzlēca uz velosipēda un aizbēga, galu galā secinot, ka bijis Dieva klātbūtnē. Šī pieredze aizsāka pārveidošanas procesu, kas pēc Elula teiktā turpinājās vairākus gadus pēc tam.

Viņš bija ievērojams arī pasaules ekumeniskajā kustībā, lai gan vēlāk asi kritizēja kustību par to, kas, viņaprāt, bija politisko iestāžu, galvenokārt kreiso, beznoderīgs apstiprinājums. Tomēr viņš nebija draudzīgāks, vērtējot labējo viedokli ; viņš izteica nepārprotami pretpolitisku nostāju kā alternatīvu abiem.

Elulam ir piešķirta frāze: "Domā globāli, rīkojies lokāli". Viņš bieži teica, ka ir nejauši dzimis Bordo, taču gandrīz visu savu akadēmisko karjeru viņš tur pavadīja pēc savas izvēles.

Pēc ilgas slimības 1994. gada 19. maijā viņš nomira savā mājā Pesacā, tikai jūdzi vai divas no Bordo universitātes pilsētiņas un tuvāko cilvēku ieskauts. Viņa sieva nomira dažus gadus pirms tam, 1991. gada 16. aprīlī.

                                     

2. Grāmatas

  • The Theological Foundation of Law. Trans. Marguerite Wieser. Garden City NY: Doubleday, 1960. London: SCM, 1961. New York: Seabury, 1969.
  • Le fondement théologique du droit. Neuchâtel: Delachaux & Niestlé, 1946.
  • Étude sur lévolution et la nature juridique du Mancipium. Bordeaux: Delmas, 1936.
  • Présence au monde moderne: Problèmes de la civilisation post-chrétienne. Geneva: Roulet, 1948. Lausanne: Presses Bibliques Universitaires, 1988.
  • The Presence of the Kingdom. Trans. Olive Wyon. Philadelphia: Westminster, 1951. London: SCM, 1951. New York: Seabury, 1967. Colorado Springs: Helmers and Howard, 1989.
  • Presence in the Modern World: A New Translation. Trans. Lisa Richmond. Eugene, OR: Cascade, 2016.
  • The Judgment of Jonah. Trans. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1971. Wipf & Stock, 2011
  • Le livre de Jonas. Paris: Cahiers Bibliques de Foi et Vie, 1952.
  • Lhomme et largent Nova et vetera. Neuchâtel: Delachaux & Niestlé, 1954. Lausanne: Presses Bibliques Universitaires, 1979.
  • Money and Power. Trans. LaVonne Neff. Downers Grove IL: InterVarsity Press, 1984. Basingstoke, England: Marshall Pickering, 1986. Wipf & Stock, 2009
  • The Technological Society. Trans. John Wilkinson. New York: Knopf, 1964. London: Jonathan Cape, 1965. Rev. ed.: New York: Knopf/Vintage, 1967. with introduction by Robert K. Merton professor of sociology, Columbia University. This may be his best-known work; Aldous Huxley brought the French edition to the attention of an English publisher, and thus brought it to English readers. Theodore Kaczynski had a copy in his cabin and said he read it several times - his "manifesto" and other writings were influenced by it and addressed similar themes. See Alston Chase. 2003. "Harvard and the Unabomber: The Education of an American Terrorist," W.W. Norton & Co., p. 111, 331.
  • La technique ou lenjeu du siècle. Paris: Armand Colin, 1954. Paris: Économica, 1990 & 2008
  • LAntiquité 1955; vol. 3, Le Moyen Age 1956; vol. 4, Les XVIe–XVIIIe siècle 1956; vol. 5, Le XIXe siècle 1789–1914 1956.
  • Histoire des institutions. Paris: Presses Universitaires de France; volumes 1 & 2,
  • Propaganda: The Formation of Mens Attitudes. Trans. Konrad Kellen & Jean Lerner. New York: Knopf, 1965. New York: Random House/ Vintage 1973
  • Propagandes. Paris: A. Colin, 1962. Paris: Économica, 1990 & 2008
  • False Presence of the Kingdom. Trans. C. Edward Hopkin. New York: Seabury, 1972.
  • Fausse présence au monde moderne. Paris: Les Bergers et Les Mages, 1963.
  • To Will and to Do: An Ethical Research for Christians. Trans. C. Edward Hopkin. Philadelphia: Pilgrim, 1969.
  • Le vouloir et le faire: Recherches éthiques pour les chrétiens: Introduction première partie. Geneva: Labor et Fides, 1964.
  • The Political Illusion. Trans. Konrad Kellen. New York: Knopf, 1967. New York: Random House/Vintage, 1972.
  • Lillusion politique. Paris: Robert Laffont, 1965. Rev. ed.: Paris: Librairie Générale Française, 1977. La Table-ronde, 2004 & 2012.
  • A Critique of the New Commonplaces. Trans. Helen Weaver. New York: Knopf, 1968. Wipf & Stock, 2012
  • Exégèse des nouveaux lieux communs. Paris: Calmann-Lévy, 1966. Paris: La Table Ronde, 1994 & 2004
  • The Politics of God and the Politics of Man. Trans./ed. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1972. Wipf & Stock, 2012.
  • Politique de Dieu, politiques de lhomme. Paris: Éditions Universitaires, 1966.
  • Autopsie de la révolution. Paris: Calmann-Lévy, 1969. Paris: La Table Ronde, 2008
  • Histoire de la propagande. Paris: Presses Universitaires de France, 1967, 1976.
  • Autopsy of Revolution. Trans. Patricia Wolf. New York: Knopf, 1971. Wipf & Stock, 2012.
  • Métamorphose du bourgeois. Paris: Calmann-Lévy, 1967. Paris: La Table Ronde, 1998 & 2012.
  • Contre les violents. Paris: Centurion, 1972.
  • Violence: Reflections from a Christian Perspective. Trans. Cecelia Gaul Kings. New York: Seabury, 1969. London: SCM Press, 1970. London: Mowbrays, 1978. Wipf & Stock, 2012.
  • Sans feu ni lieu: Signification biblique de la Grande Ville. Paris: Gallimard, 1975.
  • The Meaning of the City. Trans. Dennis Pardee. Grand Rapids: Eerdmans, 1970. Carlisle, Cumbria, England: Paternoster, 1997.
  • Limpossible prière. Paris: Centurion, 1971, 1977.
  • Prayer and Modern Man. Trans. C. Edward Hopkin. New York: Seabury, 1970, 1973. Wipf & Stock, 2012.
  • Jeunesse délinquante: Une expérience en province. Avec Yves Charrier. Paris: Mercure de France, 1971. 2nd ed.: Jeunesse délinquante: Des blousons noirs aux hippies. Nantes: Éditions de lAREFPPI, 1985.
  • Lespérance oubliée. Paris: Gallimard, 1972.
  • Hope in Time of Abandonment. Trans. C. Edward Hopkin. New York: Seabury, 1973. Wipf & Stock, 2012.
  • De la révolution aux révoltes. Paris: Calmann-Lévy, 1972.
  • Éthique de la liberté, 2 vols. Geneva: Labor et Fides, I:1973, II:1974.
  • The Ethics of Freedom. Trans. and ed. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1976. London: Mowbrays, 1976.
  • The New Demons. Trans. C. Edward Hopkin. New York: Seabury, 1975. London: Mowbrays, 1975.
  • Les nouveaux possédés. Paris: Arthème Fayard, 1973.
  • LApocalypse: Architecture en mouvement. Paris: Desclée, 1975.
  • Apocalypse: The Book of Revelation. Trans. George W. Schreiner. New York: Seabury, 1977.
  • The Betrayal of the West. Trans. Matthew J. OConnell. New York: Seabury,1978.
  • Trahison de lOccident. Paris: Calmann-Lévy, 1975.
  • Le système technicien. Paris: Calmann-Lévy, 1977. Paris: Le cherche-midi 2004 & 2012.
  • The Technological Society. Trans. Joachim Neugroschel. New York: Continuum, 1980.
  • Jesus and Marx: From Gospel to Ideology. Trans. Joyce Main Hanks. Grand Rapids: Eerdmans, 1988. Wipf & Stock, 2012.
  • Lidéologie marxiste chrétienne. Paris: Centurion, 1979.
  • Lempire du non-sens: Lart et la société technicienne. Paris: Press Universitaires de France, 1980.
  • Living Faith: Belief and Doubt in a Perilous World. Trans. Peter Heinegg. San Francisco: Harper and Row, 1983. Wipf & Stock, 2012.
  • La foi au prix du doute: "Encore quarante jours." Paris: Hachette, 1980.
  • La Parole humiliée. Paris: Seuil, 1981.
  • The Humiliation of the Word. Trans. Joyce Main Hanks. Grand Rapids: Eerdmans, 1985.
  • La subversion du Christianisme. Paris: Seuil, 1984, 1994. Paris: La Table Ronde, 2001 & 2012
  • Les combats de la liberté. Tome 3, LEthique de la Liberté Geneva: Labor et Fides, 1984. Paris: Centurion, 1984.
  • Changer de révolution: Linéluctable prolétariat. Paris: Seuil, 1982.
  • The Subversion of Christianity. Trans. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1986. Wipf & Stock, 2011.
  • Reason for Being: A Meditation on Ecclesiastes. Trans. Joyce Main Hanks. Grand Rapids: Eerdmans, 1990.
  • La Genèse aujourdhui. Avec François Tosquelles. Ligné: AREFPPI, 1987.
  • Conférence sur lApocalypse de Jean. Nantes: AREFPPI, 1985.
  • Un chrétien pour Israel. Monaco: Éditions du Rocher, 1986.
  • La raison dêtre: Méditation sur lEcclésiaste. Paris: Seuil, 1987
  • Anarchy and Christianity. Trans. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1991. Wipf & Stock, 2011.
  • Anarchie et Christianisme. Lyon: Atelier de Création Libertaire, 1988. Paris: La Table Ronde, 1998.
  • Le bluff technologique. Paris: Hachette, 1988, 2004 & 2012.
  • The Technological Bluff. Trans. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1990.
  • Ce que je crois. Paris: Grasset and Fasquelle, 1989.
  • What I Believe. Trans. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1989.
  • An Unjust God? A Christian Theology of Israel in light of Romans 9–11. Trans. Anne-Marie Andreasson-Hogg. Wipf & Stock, 2012.
  • Ce Dieu injuste.?: Théologie chrétienne pour le peuple dIsrael. Paris: Arléa, 1991, 1999.
  • Si tu es le Fils de Dieu: Souffrances et tentations de Jésus. Paris: Centurion, 1991.
  • If You are the Son of God: The Suffering and Temptations of Jesus. Trans. Anne-Marie Andreasson-Hogg. Wipf & Stock, 2014.
  • Déviances et déviants dans notre société intolérante. Toulouse: Érés, 1992.
  • Oratorio: Les quatre cavaliers de lApocalypse. Bordeaux: Opales, 1997.
  • Sources and Trajectories: Eight Early Articles by Jacques Elul that Set the Stage. Trans./ed. Marva J. Dawn. Grand Rapids: Eerdmans, 1997.
  • Silences: Poèmes. Bordeaux: Opales, 1995.
                                     

3. Intervijas

  • "Entretiens avec Jacques Ellul". Patrick Chastenet. Paris: Table Ronde, 1994.
  • "Jacques Ellul on Politics, Technology, and Christianity: Conversations with Patrick Troude-Chastenet". Eugene, Oregon: Wipf and Stock, 2005.
  • "Jacques Ellul on Religion, Technology, and Politics: Conversations with Patrick Troude-Chastenet". Trans. Joan Mendès France. Atlanta: Scholars Press, 1998.
  • Lhomme à lui-même: Correspondance ". Avec Didier Nordon. Paris: Félin, 1992.
  • "In Season, Out of Season: An Introduction to the Thought of Jacques Ellul: Interviews by Madeleine Garrigou-Lagrange." Trans. Lani K. Niles. San Francisco: Harper and Row, 1982.
  • "Perspectives on Our Age: Jacques Ellul Speaks on His Life and Work". Ed. Willem H. Vanderburg. Trans. Joachim Neugroschel. Toronto: CBC, 1981. New York: Seabury, 1981. Concord, Ontario: House of Anansi, 1997.
  • "A temps et à contretemps: Entretiens avec Madeleine Garrigou-Lagrange". Paris: Centurion, 1981.


                                     

4. Skatīt arī

  • Kristīgais anarhisms
  • Lengdona uzvarētājs
  • Propaganda
  • Rendāls Mārlins
  • Vispārēja samierināšanās
  • 1930. gadu nonkonformisti
  • Indoktrinācija
  • Koyaanisqatsi
  • Kristīgais libertārisms
  • Tehnoloģijas filozofija
                                     

5.1. Atsauces Bibliogrāfija

  • Ellul, Jacques 1964, "translators introduction", The Technological Society, Vintage Books, Random House.
  • Ellul, Jacques 1969, Violence: Reflections from a Christian Perspective, Seabury.
  • Ellul, Jacques 1975, The New Demons, Seabury Press.
  • Ellul, Jacques 1965, Propaganda: The Formation of Mens Attitudes, Knopf.
  • Ellul, Jacques 1981, Perspectives on Our Age, Seabury Press.
  • Ellul, Jacques 1988, Anarchie et Christianisme, Michigan: William B Eerdmans, pp. 71–74, ISBN 9780802804952
  • Ellul, Jacques; Troude-Chastenet, Patrick 1998, On Religion, Technology, Politics: Conversations, Scholars Press.
  • Ellul, Jacques 1976, Éthique de la liberté, Michigan: William B Eerdmans.
  • Ellul, Jacques 1991, Anarchy and Christianity, Michigan: William B Eerdmans.
  • Ellul, Jacques 1986, La Subversion de Christianisme, Michigan: William B Eerdmans.
  • Ellul, Jacques 1964b, The Technological Society, Knopf.
  • Ellul, Jacques 1989, What I Believe, Michigan: William B Eerdmans.
Darbi par Elulu
  • Clendenin, Daniel B. "THEOLOGICAL METHOD IN JACQUES Elul." 1986: 3756-3756.
  • Fasching, Darrell J. "The Dialectic of Apocalypse and Utopia in the Theological Ethics of Jacques Elul." Research in Philosophy and Technology 10 1990: 149-165.
  • Troup, Calvin L. "Include the Iconoclast: The Voice of Jacques Elul in Contemporary Theory and Criticism." Journal of Communication & Religion 21.1 1998.
  • Mitcham, Carl. "Thinking Through Technology." The University of Chicago Press, 1994.
  • Punzo, Vincent. "Jacques Elul on the technical system and the challenge of Christian hope." Proceedings of the American Catholic Philosophical Association. Vol. 70. 1996.
  • Vanderburg, Willem H. "Technique and Responsibility: Think Globally, Act Locally, According to Jacques Elul." Technology and Responsibility. Springer Netherlands, 1987. 115-132.
  • Pizza, Cesare 2017, Jacques Elul: un profeta di sventure, Roma, ISBN 9788892321663
  • Fasching, Darrell J. The thought of Jacques Elul: A systematic exposition. Vol. 7. New York; Toronto: E. Mellen Press, 1981.
  • Pattillo, Matthew. "Violence, Anarchy, and Scripture: Jacques Elul and René Girard." Contagion: Journal of Violence, Mimesis, and Culture 11.1 2004: 25-54.
  • Gozzi Jr, Raymond. "Jacques Elul on technique, media, and the spirit." Atlantic Journal of Communication 8.1 2000: 79-90.
  • Graham, George J. "Jacques Elul-Prophetic or Apocalyptic Theologian of Technology?." The Political Science Reviewer 13 1983: 213.
  • Eller, Vernard," How Jacques Elul Reads the Bible,” Christian Century 89 1972: 1212-1215.
  • Hope, Samuel. "Homage to Jacques Elul." Arts Education Policy Review 97.5 1996: 38-39.
  • Lovekin, David. "Jacques Elul and the logic of technology." Man and World 10.3 1977: 251-272.
  • Goddard, Andrew 2002, Living the Word, Resisting the World: The Life and Thought of Jacques Ellul, Paternoster Press.
  • Bromiley, Geoffrey W. "Barth’s influence on Jacques Elul." Jacques Elul: Interpretive Essays 1981: 32-51.
  • Boli-Bennett, John. "The absolute dialectics of Jacques Elul." Research in Philosophy and Technology 3 1980: 171-201.
  • Sklair, Leslie. "The Sociology of the Opposition to Science and Technology: With Special Reference to the Work of Jacques Elul." Comparative Studies in Society and History 13.2 1971: 217-235.
  • Van Vleet, Jacob E. Dialectical Theology and Jacques Elul: An Introductory Exposition. Augsburg Fortress Publishers, 2014.
  • Elul, Jacques, and Madeleine Garrigou-Lagrange. In season, out of season: an introduction to the thought of Jacques Elul. Harper San Francisco, 1982.
  • Gill, David W., "Jacques Elul’s View of Scripture." Journal of the Evangelical Theological Society 25 1982.
  • Connell, Brian Lindsay 1999. "Interpretation of the law & the laws of interpretation in the work of Jacques Ellul". Global Journal of Classical Theology 1. ISSN 1521-6055.
  • Ray, Ronald R.," Jacques Elul’s Innocent Notes on Hermeneutics,” Interpretation 33 1979: 268-282.
  • Dawn, Marva Jenine "The Biblical Concept of ‘the Principalities and Powers’: John Yoder Points to Jacques Elul." The Wisdom of the Cross: Essays in Honor of John Howard Yoder: 168-86.
  • Shaw, Jeffrey M. Illusions of Freedom: Thomas Merton and Jacques Elul on Technology and the Human Condition. Eugene, OR: Wipf and Stock. ISBN 978-1625640581ISBN 978-1625640581.
  • Menninger, David C. "Jacques Elul: A tempered profile." The Review of Politics 37.2 1975: 235-246.
  • Holloway, James Y., ed. Introducing Jacques Elul. Eerdmans, 1970.
  • Roy, Christian. "Ecological Personalism: The Bordeaux School of Bernard Charbonneau and Jacques Elul"." Ethical perspectives 6.1 1999: 33-45.2014 -
  • Menninger, David. "Politics or technique? A defense of Jacques Elul." Polity 14.1 1981: 110-127.
  • Greenman, Jeffrey P., Read Mercer Schuchardt, and Noah J. Toly. Understanding Jacques Elul. Wipf and Stock Publishers, 2012.
  • Driscoll, Cathy, and Elden Wiebe. "Technical spirituality at work: Jacques Elul on workplace spirituality." Journal of Management Inquiry 16.4 2007: 333-348.
  • Terlizzese, Lawrence J. Hope in the thought of Jacques Elul. Wipf and Stock Publishers, 2005.
  • Menninger, David C. "Marx in the Social Thought of Jacques Elul.”." Jacques Elul: Interpretive Essays 1981: 17-32.
  • Dawn, Marva Jenine. "The concept of the principalities and powers in the works of Jacques Elul." 1993: 0533-0533.
  • Christopher Lasch. The World of Nations: Reflections on American History, Politics, and Culture. New York, NY: Knopf, 1973. ISBN 978-0-394-48394-8.
  • Jerónimo, Helena M., and Carl Mitcham. Jacques Elul and the technological society in the 21st century. Ed. José Luís Garcia. Springer, 2013.
  • Christians, Clifford G., & Van Hook, Jay M., eds. Jacques Elul: Interpretive Essays. Illinois: University of Illinois Press, 1981.
  • Fowler, James. "A synopsis and analysis of the thought and writings of Jacques Elul." 2012.
  • Gill, David W. "The word of God in the ethics of Jacques Elul." 1984.
  • Lovekin, David. Technique, discourse, and consciousness: An introduction to the philosophy of Jacques Elul. Lehigh University Press, 1991.
  • Vanderburg, Willem H. "The Essential Connection Between the Two Parts of the Work of Jacques Elul." Bulletin of Science, Technology & Society 24.6 2004: 534-547.
                                     

6. Arējās saites

  • The film The Betrayal by Technology, a 1992 portrait by ReRun Productions, on Jacques Elul broadcast twice in the Netherlands on national TV
  • Full transcript of the film "The Betrayal by Technology" by ReRun Productions. Interviewers: Karin van der Molen and Jan van Boeckel
  • Transcript of Eluls Politics of God and Politics of Man